一切修行，净心为要；净心之法，无如念佛。一念净心一念佛，念念净心念念佛。人生真正的意义就是:以健全的心灵，依道而行，达成目标，拥有幸福自在乃至圆满觉悟的人生。

渐渐地，如果不加以解决，这些问题就会一直陷入一个恶性的循环，从而影响到我们的生活状态。

心静才能明智，我们得抽出时间来腾空自己原有的陈旧思想，让自己心静下来，好好的去思考，好好的去判断与均衡，才能够让我们在当下活得不那么的焦躁与不安。

关于修行，主要是对自己的心态，加以修正。不是去对他人的监督。时时刻刻管理好自己这颗心。努力清除内心的污垢垃圾，污垢垃圾包括所有的妄念。

大家不要误会，千万要听清楚，在我们没有证悟、证道之时，这时所存在的妄念纯属于污垢垃圾，甚至起心动念也不例外。因为心迷之时，所起的念头不真，不清，不洁，不明。所以称为污垢垃圾。证悟，证道的念头，又真，又纯，又洁，又明。所以称为妙智。为什么说怕大家的误会呢？因为念头，本来就是自性的作用。

不然《金刚经》里面怎么能说，诸法不说断灭相。这个相就是指念头、意识，而不是指外相。也就是说所有的外相，都是展现在这个意识的基础上。

所以说，佛法，包括三藏十二部，所讲的没有其它的，主要所讲的就是这两种“心”，这两种心，一个是真如心，另一个是妄心。其实也是一个心，这个妄心就是真如心的作用，故称为妄心。

为什么佛法总是讲这颗心呢？因为释迦牟尼，这位智者，他发现了宇宙的事实真相，了解了自然的规律。也就是说他发现了，宇宙中的所有一切万事万物的生与灭的，这样的一个规律性。生从何来，死从何去。也包括六道相互演变的因缘。

所以释迦牟尼，他老人家发现了之后，向我们大家来宣告。看到我们沉迷的众生，执迷不悟，业浪不息，随波逐流，造成苦不堪言。所以告诉大家，人人聆听，教我们大家如何逃离，这六道轮回的苦海的种种方法，设方便之门，广为演说。大家要认真地听从，佛的教育，按照程序，次第来进行修正。

首先就要从弃恶扬善开始入手，断除内心的种种欲望，种种的妄念，各种情执的束缚，爱慕虚荣，给自己增添了痛苦。诸位要知道，世间的一切万物，包括身体，畜生道的体相，也都是一个生灭无常的幻相，就是影子。也就是说千万不要对影子有所情执，爱情，友情，亲情，母子情等等，情执本来就是分别心。我们不应该起分别心，要用一颗同体大悲之心。因为万物皆为同体之源，都是同一真如心，在作用。换句话说，我们的本来，真正的自我，就是只有一个，真如心。

不然怎么能说，我们诸位，本来就是“如来”，与诸位佛菩萨皆为一体。大家一定要努力修正，净化心灵，早日回到本来的自我。大家在修学的道路上，要修正自心为主题，而不是抓住佛法，练口才。这个不对，那个错，这个场好，那个人好等等，这些无聊的话题，皆为梦话。都是影子，千万不要对影子的痴迷，对影子的痴迷那是投错了方向。

说来说去，就是让我们把这颗不安的心态，不断地锻炼，把这个念头止住。现在我们众生的念头，无法安住，同时也不知道控制。越想越频，越想越复杂，这些妄念称为业习。

修行的目的就是首先要止住，断除这些妄念。首先要做到彻底的安住，安住以后，能有自控力，这样的功夫建立之后，然后再进行下一个程序。修行必须要有程序，否则难以成功。